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玉楼春

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作者:【清】龙邱白云道人    阅读:104    收藏:1

全称《觉世姻缘玉楼春》,叙写唐代人邵十洲避难遇美,最后一夫娶三女的故事。本书在清代被禁毁,主要是由于书中宣扬的自主婚姻观念为世情所不容。同时,书中亦夹杂了一些情爱描写,涉嫌“猥亵”。本书为臭名昭着的明清淫书《巫山艳史》的翻版,其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的书坊。书中主人公皆不务正业,四处拈花惹草,以道家“房中术”折磨摧残青春女性,品行极其恶劣,是封建男性歧视女性、虐待女性的一部活证。遭禁原因是因为书中大量描写了房中术、性虐待情节。

益智录

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作者:【清】解鉴    阅读:59    收藏:1

《益智录》是一部模仿《聊斋》的短篇小说集。清解鉴撰。共十一卷,收短篇小说一百三十馀篇,约二十万字。各家书目均未见著录,仅见于(光绪)《山东通志·艺文志》。所引李佐贤《石泉书屋类稿》载《益智录序》称其“远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编,近仿《聊斋志异》之作,笔墨虽近游戏,而一以劝惩为主,殆主文谲谏之流欤”,可见当时《艺文志》编者也未见原书,因而据李佐贤《类稿》所载,仅列其名而已。作者标书名《益智录》,殆要借此益人神智,有裨世教也。

燕山外史

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作者:【清】陈球    阅读:54    收藏:1

《燕山外史》是由清代乾隆时浙江嘉兴著名诗人陈球所作的一部著作。《燕山外史》故事本身亦无甚可观,仍为才子佳人之老俗套。其事迹原本《窦生传》,叙述明永乐时窦生绳祖与绣州女子爱姑悲欢离合的爱情故事。别出心裁的是全篇三万余字,竟全以骈文写作,通篇四六,字字琳琅,句句珠玑。足见作者才华。《燕山外史》成于清嘉庆年间。前承唐传奇之《游仙窟》,而后实无以承继者。唯文中用典过繁,倘无佳注,不免以辞害意。然此一流弊,自古难免,非为此书之所独有也。

续济公传

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作者:【清】坑余生    阅读:781    收藏:0

济公的故事,虽为长篇巨制,实际上是由许多独立的故事联缀而成,用今天的话来说,是系列剧而非连续剧。因此,《续济公传》虽名为续集,情节却完全可以独立于《济公全传》之外而存在。而且故事内容与人物形象,与《全传》比也有较大的变化。续集叙述了济公率领弟子,劝导一批忠臣后裔和江湖义士,严惩卖国投降的奸臣和皇亲国戚,平定“大狄国”的内患,以保南宋江山“国泰民安”的种种故事。在这些故事中,济公的活动范围从市井社会拓展到整个朝野江湖,其所作为也从撮合男女美满姻缘、扶危济困、除怪降妖扩展到关系国家安危的军机大事,社会场景更为广阔,情节也特别丰富、曲折,引人入胜。济公的形象也从一个游戏人间行侠仗义的“颠僧”,逐渐演化成一个忠肝义胆、神机妙算、佛法无边的济世活佛。

吴江雪

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作者:【清】佩衡子    阅读:103    收藏:0

明末清初才子佳人小说。4卷,20回。题佩蘅子撰。郑振铎等前辈认为是明代作品,列为最早的才子佳人小说。今人考证是清代作品。小说写苏州秀才江潮与才女吴媛遇合的故事。江潮到支硎山还原,与吴媛一见钟情。在雪婆的帮助下,二人暗换信物并赠诗而别。后来有小人丘石公从中破坏,被雪婆与吴媛识破;尚书公子与平远侯公子求婚,也被雪婆与吴媛力争辞却。几经磨难之后,江潮得中探花,又辞却天子赐婚,归娶吴媛。雪婆则在二人成婚之后洒然相别而去。《吴江雪》的书名是连缀吴媛、江潮、雪婆三人姓名而成。小说所塑造的侠心义胆、助人为乐的媒婆——雪婆的形象新颖别致,在历史上并不多见。

女仙外史

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作者:【清】吕熊    阅读:223    收藏:0

《女仙外史》全称《新刻逸田叟女仙外史大奇书》。属于神魔小说,又将历史人物纳于其中,富于传奇色彩。此书约成于康熙四十二年(1703),梓行于康熙五十年(1711)。清政府因其中有一些"淫亵书",把它划入淫书之列;故被列入禁毁之书。《女仙外史》全书100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿事。选材命意有其新异之处,但大旨在于声讨朱棣篡位,而将农民起义仍复纳入封建正统轨道之内,且又将唐赛儿反抗朱棣的斗争,归结为嫦娥与天狼星的夙怨。至於将魔﹑仙﹑佛并称三教,间以仙灵幻化,称兵斗法,则又堕入明代神魔小说旧套,文笔亦不见佳。

梦中缘

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作者:【清】李修行    阅读:69    收藏:0

《梦中缘》又名《梦中五美缘》,是清代中篇白话才子佳人小说,作者是李修行,共十五回。明末清初出现了一批以青年男女婚姻恋爱为主题的章回体小说,被系统地称为“才子佳人小说”,其中,《梦中缘》就是一部具有较高思想性和艺术价值的代表作品,出自康熙进士、阳信人李修行之手。《梦中缘》的成书大约在清康熙末至雍正初年,但在此后一百余年间似无刻本传世,至光绪十一年(1885)始有莲溪氏作序的刻本出现。小说叙述吴瑞生与五位美人的姻缘故事,格调不高,而于明末社会人情世态,刻画逼真生动,颇有可取。

岭南逸史

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作者:【清】花溪逸士    阅读:121    收藏:0

《岭南逸史》二十八回,花溪逸士编次,叙黄逢玉与四位各具才情的女子(其中两位是瑶民)悲欢离合故事,内容上不出于岭南风情人物,故名之“岭南”“逸史”。其值得赞赏之处,是对瑶人反抗斗争的颂扬与同情。历来瑶人起事与官府镇压的记载,不绝于书,称为“瑶贼”、“瑶匪”,动辄斩首数万,惨状透于纸间。作者能在一定程度上抛开传统偏见,大胆地描写瑶人的智慧、勇气,并指出社会上真正的强盗是以缩朒为代表的官吏,这一点确是难能可贵的,为同期小说不多见。

金莲仙史

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作者:【清】潘昶    阅读:135    收藏:0

《金莲仙始》是演绎全真教有关人物史迹的章回体小说。小说共二十四卷,叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后,在陕西省户县祖庵镇修“活死人墓”以修道,后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子,创立全真教。后七真又各创立门派,广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见,赐掌天下道教,全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封,众仙升天聚会。此书描绘道教事迹,力求"朝代、地址、年月、姓氏悉斑斑可考,从而给人一种可信的感觉,不失一部研究全真教史的著作。

后三国石珠演义

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作者:【清】梅溪遇安氏    阅读:84    收藏:0

亦名《三国后传》,三十回。题 “梅溪遇安氏著”,首有庚申 (无年号) 澹园主人序,作者姓氏生平不详,可能是清乾隆间的作品。有耕书屋、三与堂刊本及厦门多文斋藏板本等版本。此书以《三国演义》续书自居,但与罗贯中原著并无关系。 内容写西晋末年石珠、刘元海等豪杰聚集晋阳,建大赵国号,起兵反晋,夺关斩将,直取洛阳的故事,名为历史小说,但与正史相去甚远, 虚构颇多,并搀杂不少仙怪妖术的 描写,荒诞不经。作品艺术成就不高,既未全面反映这一时期历史面貌,人物形象也不够丰满。全书共写了一百四十个人物。